บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 5

6.7 พิธีกรรมและประเพณีที่สำคัญ 188 6.8 นิกายในศาสนา 191 6.9 สัญลักษณ์ของศาสนา 191 บทที่ 7 ศาสนาเต๋า 6.10 ฐานะของศาสนาในปัจจุบัน 7.1 ประวัติความเป็นมา 191 193 197 7.2 ประวัติศาสดา 199 7.3 คัมภีร์ในศาสน

เนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาต่างๆ รวมถึงศาสนาเต๋า ขงจื้อ และชินโต โดยมีการพูดถึงประวัติความเป็นมา, ศาสดา, คัมภีร์, หลักคำสอนที่สำคัญ, สถานที่ทำพิธีกรรม, และสถานะของศาสนาในปัจจุบัน รวมถึงพิธีกรรมและสัญลักษณ์ท

บทที่ 13 ศาสนาอิสลาม 13.1 ประวัติความเป็นมา ศาสนาอิสลาม เป็นศาสนา 1 ใน 3 ของศาสนาโลก เกิดในประเทศซาอุดิอารเบีย เมื่อ พ.ศ. 1133 โดยคิดตามปีเกิดของนบีมุฮัมมัด ผู้เป็นศาสดาของศาสนานี้ คำว่าอิสลามมาจากศัพ

ศาสนาอิสลามเป็นหนึ่งในสามของศาสนาโลกที่เกิดขึ้นในซาอุดิอารเบียเมื่อปี พ.ศ. 1133 โดยนบีมุฮัมมัด ชื่ออิสลามมาจากคำว่าอัสลามะซึ่งแปลว่า การอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระเจ้า อิสลามยืนยันว่ามีพระเจ้าเพียงองค์เดียวค

บทที่ 1 กัลยาณมิตรคือใคร มนุษย์ที่เกิดมามีชีวิตอยู่ในโลกย่อมจะต้องมีการอยู่ร่วมกับบุคคลอื่นทั้งในลักษณะที่เป็นกลุ่มหรือเป็น สังคมของมนุษย์ ซึ่งอาจจะใหญ่บ้างเล็กบ้าง โดยอยู่กันเป็นกลุ่มตามเชื้อชาติ เผ่

บทที่ 1 นี้ได้กล่าวถึงความหมายของ 'กัลยาณมิตร' และบทบาทที่สำคัญของมันในชีวิตมนุษย์ โดยมีการอธิบายความแตกต่างของคำและความสำคัญตามแนวคิดในพระไตรปิฎก ซึ่งกัลยาณมิตรถือว่าเป็นเพื่อนที่มีความดี มีผลต่อการด

บทที่ 3 หลักธรรมในการเป็นกัลยาณมิตร 3.1 คุณสมบัติของกัลยาณมิตร 3.2 ตัวอย่างประกอบในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร 3.2.1 อุบาสกยอดกัลยาณมิตร 3.2.2 ลูกสะใภ้ยอดกัลยาณมิตร 3.3 วิธีสังเกตผู้ที่ควรคบหาเป็นกัลยาณมิต

บทที่ 3 นี้เสนอหลักธรรมในการเป็นกัลยาณมิตร ซึ่งประกอบด้วยคุณสมบัติและตัวอย่างของกัลยาณมิตร เช่น อุบาสกและลูกสะใภ้ยอดกัลยาณมิตร นอกจากนี้ ยังมีวิธีสังเกตผู้ที่เหมาะสมในการเป็นกัลยาณมิตร รวมถึงอานิสงส์ท

บทที่ 4 การทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อตนเอง ผู้ได้ชื่อว่ากัลยาณมิตร หมายถึงผู้ที่อุดมด้วยคุณธรรมความดีทั้งภายในและภายนอก การจะประสบ ความสำเร็จในการทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อคนอื่นนั้นต้องเริ่มต้นที่ตัวเองก่อน

บทที่ 4 กล่าวถึงการทำหน้าที่กัลยาณมิตรเริ่มต้นที่ตนเอง โดยอธิบายถึงความสำคัญของการฝึกฝนตนเองทั้งกาย วาจา ใจ บทเรียนนั้นเชื่อมโยงกับการเข้าใจธรรมะในพระพุทธศาสนา เช่น สัปปุริสธรรม 7 ประการที่จำเป็นสำหรั

บทที่ 5 การทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อคนอื่น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราพ้นแล้วจากบ่วงทั้งปวงทั้งที่เป็นของทิพย์ ทั้งที่เป็นของมนุษย์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย แม้เธอทั้งหลายก็พ้นแล้วจากบ่ว

บทที่ 5 กล่าวถึงการทำหน้าที่กัลยาณมิตร โดยเน้นถึงความสำคัญของการช่วยเหลือผู้อื่นให้ดำเนินชีวิตในทางที่ดีงาม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าบอกให้เพิ่มความสุขแก่ชนหมู่มาก ไม่สร้างความเดือดร้อนให้ผู้อื่น แต่ทำให้

บทที่ 6 การปลูกฝังอุดมการณ์เพื่อความเป็นกัลยาณมิตร 6.1 กัลยาณมิตรกับความเป็นพระโพธิสัตว์ พระบรมโพธิสัตว์แต่ละพระองค์ กว่าจะได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ ท่านต้องสร้างบารมี ชนิดเอาชีวิตเป็นเดิมพันทีเ

บทที่ 6 นี้พูดถึงการปลูกฝังอุดมการณ์เพื่อความเป็นกัลยาณมิตร โดยเน้นถึงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ที่ต้องใช้ความอดทนและการสละทรัพย์สินและชีวิตเพื่อให้ได้มาซึ่งสัพพัญญุตญาณ การแสดงออกถึงความรักและความป

บุคคลที่เราจะไปทำหน้าที่กัลยาณมิตร เช่น 1. กลุ่มญาติ เช่น พ่อ แม่ ลูก พี่ ป้า น้า อา ลูกพี่ลูกน้อง ญาติห่างๆ ฯลฯ 2. กลุ่มเพื่อน เช่น เพื่อนที่ทำงาน เพื่อนที่สโมสร เพื่อนบ้าน เพื่อนที่ไปอบรมด้วยกัน เพื

บทที่ 5 กล่าวถึงการทำหน้าที่กัลยาณมิตรที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มต่างๆ เช่น ญาติ เพื่อน ลูกค้า และผู้ให้บริการ โดยเน้นว่าการเป็นกัลยาณมิตรนั้นต้องเริ่มจากการเป็นต้นแบบที่ดี รวมทั้งการสร้างสังคมที่ดี และสร้า

บทที่ 1 ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต 1.1 ความหมายของวิถีชีวิต วิถี ตามความหมายในพจนานุกรม หมายถึง สาย แนว ถนน ทาง วิถีชีวิต จึงหมายถึง การกระทำตามวิธีการและแนวทางอย่างใดอย่างหนึ่ง เพื่อให้มีความส

บทที่ 1 กล่าวถึงความหมายของวิถีชีวิต ว่าเป็นการกระทำตามวิธีการและแนวทางเพื่อความสุขโดยต่อเนื่อง จึงกลายเป็นนิสัยและเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ในการเดินทางเพื่อไปสู่เป้าหมาย จำเป็นต้องมีแผนที่ที่ถูกต้องและช

บทที่ 5 ศีล คือ อะไร 5.1 ศีลกับเป้าหมายชีวิต เป้าหมายชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายนั้น มีอยู่ด้วยกัน 3 ระดับ (ดังที่กล่าวมาแล้ว) คือ เป้าหมาย บนดิน (ปัจจุบันชาติ) เป้าหมายบนฟ้า (ภพชาติเบื้องหน้า) และเป้าห

บทที่ 5 กล่าวถึงศีลและความสัมพันธ์กับเป้าหมายชีวิต โดยเสนอ 3 ระดับของเป้าหมายชีวิต คือ เป้าหมายบนดินที่มุ่งเน้นความสุขและความสงบ เป้าหมายบนฟ้าคือการได้เกิดในสุคติ และเป้าหมายเหนือฟ้าคือการบรรลุนิพพาน

บทที่ 7 การรักษาศีล 7.1 วิรัติ หรือ เวรมณี แม้ว่า ศีล จะเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วโดยธรรมชาติของมนุษย์ก็ตาม แต่การจะได้ชื่อว่าเป็นผู้รักษาศีล นั้น ย่อมมิใช่เพียงแค่การไม่ทำความชั่วแต่เพียงอย่างเดียว เพราะบ

บทที่ 7 นี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรียกว่า 'ศีล' นั้นมีอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์ แต่การที่จะถือว่าตนรักษาศีลได้นั้นต้องขึ้นอยู่กับเจตนา ไม่เพียงแค่การไม่ทำความชั่ว และหารือถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่มีหรื

บทที่ 9 ศีล 8 และ อุโบสถศีล 9.1 ความหมายของศีล 8 และอุโบสถศีล ศีล 8 หรือ อุโบสถศีล เป็นการยกระดับจิตใจให้สูงขึ้นมาอีกขั้นหนึ่ง จากศีล 5 ทั้งยังเป็นวิธีที่มี ประสิทธิภาพมาก ในการปูพื้นฐานที่มั่นคงของกา

บทที่ 9 นี้พูดถึงศีล 8 และอุโบสถศีลซึ่งเป็นการยกระดับจิตใจเหนือศีล 5 และเป็นวิธีการพื้นฐานสำหรับการปฏิบัติธรรม การสมาทานศีล 8 และอุโบสถศีลมีแนวปฏิบัติที่เฉพาะอย่างเช่นการงดเว้นจากการฆ่าสัตว์ การพูดเท็

คํานํา สารบัญ 12 13 18 3 6 456238 (3) (6) (7) 1 รายละเอียดรายวิชา วิธีการศึกษา บทที่ 1 การฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา 1.1 ปฐมบทการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา 1.2 ต้นแบบของการฝึกอบรม 1.3 การฝึกฝนอบรมตนเอง 1.4 วิธี

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยมีบทที่สำคัญต่างๆ อาทิเช่น ปฐมบทการฝึกอบรม ต้นแบบของการฝึกอบรม ประโยชน์ที่ฆราวาสจะได้จากการศึกษาพระสูตรแม่บท ไขข้อสงสัยเกี่ยวกับคุณกโมคคัลลานสูตร รวมถึงขั้น

3.6 บทสรุปของการเป็นธัมมัญญู 3.7 ธัมมัญญูกับคณกโมคคัลลานสูตร 3.8 แนวทางในการศึกษาธรรมะสำหรับฆราวาส บทที่ 4 ขั้นตอนที่ 2 อัตถัญญู 4.1 การเป็นอัตถัญญู 4.2 คําแปลและความหมาย 4.3 สาระสำคัญของอัตถัญญู 4.4

บทความนี้นำเสนอการศึกษาธรรมะในแง่มุมต่างๆ รวมถึงธัมมัญญู, อัตถัญญู, และอัตตัญญู โดยมีการอธิบายถึงความหมายและวิธีการฝึกฝนในแต่ละขั้นตอน เพื่อเสริมสร้างคุณธรรมและความรู้ในชีวิตประจำวัน สำหรับฆราวาสที่ต้

บทที่ 9 ขั้นตอนที่ 7 บุคคลปโรปรัญญ 9.1 ธรรมชาติผู้ฟัง 9.2 รู้จักบุคคลปโรปรัญญ 9.3 รู้จักเลือกธรรมะ 9.4 วิธีการแสดงธรรม 9.5 เทคนิคการแสดงธรรม 9.6 รู้จักประเมินผล 9.7 บทสรุปของการเป็นบุคคลปโรปรัญญ 9.8 ฆ

บทที่ 9 เน้นขั้นตอนและเทคนิคในการเป็นบุคคลปโรปรัญญ รวมถึงการรู้จักธรรมชาติผู้ฟังและวิธีการแสดงธรรมเพื่อเข้าถึงใจผู้ฟัง สับสนทนาได้แก่การเลือกธรรมะที่เหมาะสมและประเมินผลอย่างมีประสิทธิภาพ ขณะที่บทที่ 1

w. niggler de กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา บทที่ 1 ความนำแห่งสามัญญผลสูตร จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดนําแบบประเมินตนเองหลังเรียนและกิจกรรม บทที่ 1 แล้วจึงศึกษา บทที่ 2 ต่อไป 10 DOU ชี วิ ต ส ม ณ ะ

ไร้สติปัญญาถึงกับก่ออนันตริยกรรม ดังเช่นพระองค์อีก นอกจากนี้ยังทรงใคร่จะรู้อีกด้วยว่า นักบวชทั้งหลายออกบวชเพื่อประสงค์สิ่งใด และใช้ชีวิต นักบวช กันอย่างไร ดังนั้น พระองค์จึงทรงพยายามตระเวนไปหาความจริง

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาที่มาของสามัญญผลสูตร และความเข้าใจในอนันตริยกรรม ซึ่งคือกรรมหนักในศาสนาพุทธที่ห้ามทำ พระเจ้าอชาตศัตรูได้ตระเวนหาความจริงจนได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และทรงค้นพบคำตอบที่สมบูรณ์แบบ

มากๆ เฝ้าคิดวางแผนการร้ายต่างๆ จนต้องก่อกรรมทำเข็ญถึงกับถูกธรณีสูบในที่สุด ก็เพราะขาดสันโดษ นี่เอง เมื่อภิกษุเป็นผู้สันโดษ จิตย่อมคลายความกังวลและความยึดมั่นถือมั่น ย่อมมีความยินดีตามมี ตามได้ จึงสามา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสันโดษในพระพุทธศาสนา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ จากความกังวลและการยึดมั่นถือมั่น โดยอิงจากพระธรรมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในบทที่ 6 ที่ตรัสกับพ

กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา บทที่ 7 สามัญญผลเบื้องกลาง จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดนําแบบประเมินตนเองหลังเรียนและกิจกรรม บทที่ 7 แล้วจึงศึกษา บทที่ 8 ต่อไป 114 DOU ชี วิ ต ส ม ณ ะ

นับเป็นบุญประการหนึ่งของพระเจ้าอชาตศัตรู ที่ทรงมีอุปนิสัยกล้ายอมรับผิด เมื่อทรงตรอง เห็นว่า การทำปิตุฆาตเป็นความผิดจริง ก็มิได้ทรงนิ่งเฉยเสีย แต่กล้าสารภาพความผิดนั้น และนับเป็นบุญ อย่างยิ่ง อีกประการ

พระเจ้าอชาตศัตรูมีอุปนิสัยกล้ายอมรับผิดในการทำปิตุฆาตเมื่อทรงตรองเห็นว่ามันเป็นความผิดใหญ่หลวง โดยทรงได้โอกาสสารภาพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งการทำปิตุฆาตขัดขวางหนทางไปสวรรค์นิพพาน ทรงรับรู้ถึงบาปและแ